Отчет Гватемала: Никогда большепредставленный 24 апреля 1998 года в столичном соборе Гватемалы, ознаменовал собой до и после процесса установления истины, памяти и примирения гватемальского общества, документируя массовые преступления, произошедшие во время внутреннего вооруженного конфликта (1960-1996 годы).
В документе, ставшем результатом трехлетней работы под руководством монсеньора Хуана Хосе Херарди Конедеры и при поддержке Управления по правам человека Архиепископства Гватемалы (ODHAG), собрано более 6500 свидетельств.
В этих историях подробно описываются страдания населения и осуждается большая часть ответственности государственных сил и военизированных патрулей за нарушения прав человека.
Межепархиальный проект по восстановлению исторической памяти (REMHI) стал новаторским мероприятием в социальной реконструкции после вооруженного конфликта, в результате которого, по его данным, погибло около 65 000 человек (от убитых до пропавших без вести), из которых 83% принадлежали к коренным народам и 17% — к ладино или метисам.
Кроме того, REMHI выявила 428 массовых убийств, участвуя в удостоверении и последующей эксгумации жертв в особенно пострадавших общинах.
Для сбора информации потребовалась центральная группа и координация в одиннадцати епархиях с участием примерно 600 аниматоров примирения, обученных собирать свидетельства в обстановке страха и молчания. Впоследствии 950 адвокатов распространили обучение по правам человека по всей стране.
В отчете, разделенном на четыре тома, систематизированы различные преступления, включая массовые убийства, насильственные исчезновения, пытки и сексуальное насилие, а данные представлены в подробной и обоснованной форме национальным и международным органам.
REMHI исходила из идеи, что насилие не только приводит к смертям и исчезновениям, но и лишает гватемальцев «права говорить».
По мнению ответственных за проект, каждое собранное свидетельство представляло собой возможность восстановить достоинство и восстановить коллективную идентичность.
Команда столкнулась с трудностями в сборе истины в течение ограниченного времени и в условиях ограничений первоначальных соглашений, что не позволяло установить виновных и использовать выводы в судебном порядке.
Фасилитаторы примирения, в первую очередь общественные лидеры, катехизаторы и доверенные миряне, прошли специальную подготовку, чтобы подходить к сбору средств с пастырской и человеческой точки зрения, избегая стигматизации жертв и отдавая приоритет коллективному исцелению.
По словам Пуака, «Люди были очень напуганы, было много молчания, никто не хотел говорить. Мы верим, что Церковь смогла сломать этот страх, это молчание. И люди, давая свои показания, имели возможность выразить свою боль, свои страдания, свою печаль».
Организация историй включала в себя разработку методического инструментария — от создания анкет до классификации и оцифровки нарушений.
Были разработаны тезаурус и тематические коды, которые облегчили анализ данных о массовых убийствах, сексуальном насилии, перемещении населения и институциональном насилии.
Среди прямых результатов REMHI выделяется его функция как основы для создания команд, специализирующихся на эксгумациях, психосоциальной поддержке и трансформации конфликтов. Пуак сообщил, что в ответ на требования таких сообществ, как Сан-Мартин Хилотепеке, найти пропавших без вести людей и получить свидетельства о смерти, команда координировала вмешательство антропологов и психологов, создав комплексную сеть поддержки, которая охватывала все: от судебно-медицинской идентификации до эмоциональной помощи.
Сбор и публичное раскрытие имен, мест и преступников, подкрепленное свидетельскими показаниями и документами, включая рассекреченные файлы, позволили частично использовать отчет в четырнадцати судебных процессах государственного министерства, показывая, что работа монсеньора Джерарди продолжает влиять на правосудие и общество спустя десятилетия после его убийства.
REMHI предшествовало официальной работе Комиссии по разъяснению истории, которая впоследствии расширила документацию, подтвердив первоначальные выводы церковного расследования.
Комиссия собрала около 150 000 свидетельств и насчитала 668 уничтоженных общин, а также использовала часть методологической модели, разработанной REMHI.
Приверженность католической церкви, представленной монсеньором Джерарди, сыграла решающую роль в предоставлении права голоса общинам коренных народов, сильно пострадавшим от насилия.
Действия Джерарди, от продвижения национального служения коренных народов до приглашения изучать родные языки, чтобы лучше понимать социальные потребности, существенно изменили ситуацию с заботой и включением наиболее уязвимых слоев населения.
Междисциплинарная подготовка команды, поддерживаемая международными экспертами и опытом, такими как комиссии по установлению истины в Восточном Тиморе, и прямой вклад таких фигур, как Эдуардо Галеано, укрепила метод, который можно воспроизвести в других послевоенных контекстах. Каждая строка отчета Гватемала: Никогда больше Он исходит из того, что правда и активное слушание являются основой социальной реконструкции.
От истребления до восстановления достоинства и от секретности, наложенной на публичные показания, история REMHI прояснила прошлое и открыла путь к общественным действиям, требованию справедливости и сохранению памяти перед лицом забвения.
