Убийство монсеньора Хуана Хосе Херарди Конедеры 26 апреля 1998 года, всего через два дня после представления отчета. Гватемала Никогда большепредставлял собой влиятельный политический акт, который изменил поиск справедливости и правды о зверствах, совершенных во время вооруженного конфликта в Гватемале.
Жестокая смерть епископа, который был избит до уродства в приходском доме Сан-Себастьяна, стала поворотным моментом для гватемальского общества и поставила властные структуры, связанные с генеральным штабом президента, под международный контроль.
ХОРОШО по данным ODHAGСудебные и политические последствия этого дела продолжают резонировать почти три десятилетия спустя, в то время как расследование остается открытым для выявления вдохновителей и тех, кто несет ответственность за сокрытие.
Обнаружение Хуана Хосе Херарди Конедеры, епископа и центральной фигуры в поисках справедливости в Гватемале, с лицом, изуродованным бетонным блоком, и со следами сопротивления на теле, ознаменовало мрачную веху в коллективной памяти страны в 1998 году.
Различные детали, расследованные после преступления, такие как задержка и противоречивые заявления священника Марио Орантеса, который жил в церкви Сан-Себастьян и сообщил об обнаружении тела, перенаправили расследование с самого начала, что усложнило дело, согласно данным, собранным в то время средствами массовой информации. Херарди, посвятивший 14 лет пастырской жизни приходу Сан-Себастьян, был найден в нескольких метрах от ворот, рядом с двумя автомобилями в приходском гараже, со скрещенными руками и ногами и очевидными остатками борьбы, включая перелом одного из пальцев, который эксперты считают «доказательством» того, что епископ пытался защититься в разгар нападения.
Описание места происшествия, выявленное в ходе первоначального анализа, является ключевым по нескольким аспектам: треугольный бетонный блок, которым ударили и изуродовали лицо Джерарди, и тот факт, что преступление произошло после его возвращения с семейного обеда, в тот самый момент открытия двери гаража, где, по выводам следствия, агрессор уже поджидал его. До этого момента уровень преднамеренности и насилия, проявленный в этом нападении, был таким же.
В 2001 году суд Гватемалы признал виновными полковника Байрона Лиму Эстраду, капитана Байрона Лиму Оливу (отца и сына) и Обдулио Вильянуэву — всех солдат — вместе со священником Марио Орантесом в убийстве Херарди.
Однако приговор был окончательно вынесен только в 2008 году, после долгого судебного разбирательства, апелляций и ампарос.
В докладе, представленном Джерарди и его командой, задокументировано более 55 000 нарушений прав человека, в основном совершенных армией, и включены показания жертв и личности тех, кто несет прямую ответственность за массовые убийства.
По данным Управления по правам человека Архиепископства Гватемалы (ODHAG), которым в настоящее время руководит Нери Роденас, в результате вооруженного конфликта в Гватемале, продолжавшегося с 1960 по 1996 год, по меньшей мере 250 000 человек были убиты и пропали без вести.
ODHAG и проект REMHI, координируемый Джерарди, были нервными центрами разоблачения и памяти о государственных репрессиях.
При рассмотрении основного значения убийства и его последствий установлено, что смерть Джерарди была государственным преступлением, при этом имеются достаточные доказательства, свидетельствующие об использовании государственных ресурсов для наблюдения, казни и сокрытия.
Этот случай демонстрирует существование незаконных органов и тайных аппаратов даже после подписания мира в Гватемале и обнажает трудности в расследовании и наказании преступлений, в которых участвуют сотрудники военных учреждений.
Отброшенные гипотезы и манипуляции следствием: разгадка банды Валье дель Соль
Судебный процесс был перечеркнут альтернативными гипотезами и стратегиями отвлечения внимания, некоторые из которых продвигались представителями государственного министерства и секторов, связанных с армией.
Данные Агентство Окоте показать, как, начиная с первоначального задержания бездомного, не имеющего реального отношения к событиям, и заканчивая участием так называемой банды Валье дель Соль, расследование было отмечено попытками уменьшить политический вес преступления.
Среди версий, исследованных по запросу прокурора Селвина Галиндо в 1999 году, была ответственность банды Валье дель Соль, возглавляемой колумбийцем Нельсоном Даниэлем Сапатой Сантамарией, чья предполагаемая связь с членами церкви подпитывалась жалобами и заявлениями дополнительных свидетелей.
По данным того же прокурора, тесту ДНК подверглись до 17 человек, в том числе солдаты, гражданские лица и свидетели из разных слоев общества. Однако национальные и зарубежные эксперты исключили версию о собаке Балу, которую они указали как возможного нападавшего, и предполагаемую причастность банды Валье дель Соль из-за отсутствия прочной доказательной базы.
Защита нескольких обвиняемых придерживалась версии о причастности банды к убийству, указывая на Ану Люсию Эскобар и Луиса Карлоса Гарсию Понтасо как на авторов материалов, однако противоречивость доказательств означала, что данная гипотеза была исключена. Католическая церковь официально отвергла эту линию расследования.
В ходе судебного следствия подвергались угрозам, запугиванию и давлению на прокуроров, заявителей и членов ODHAG.
Доказательства и свидетельские показания позволили установить, по словам Роденаса, что «при убийстве использовались слежка, казнь и сокрытие, что демонстрирует ответственность государства». Ключевые показания, такие как показания Рубена Чанакстана Тая, который утверждал, что его наняли для слежки за передвижениями Джерарди, и который узнал основных солдат на месте преступления, имели решающее значение в суде.
Спустя более чем двадцать восемь лет после убийства проблемы сохраняются. Как описал Роденас, судебное решение столкнулось с неудачами, проблемами и атмосферой институциональной нестабильности, обусловленной политическими интересами. По его оценкам, промедление и бездействие властей лишь уменьшили атмосферу угрозы после того, как приговоры были подтверждены в 2008 году.
Наследие монсеньора Хуана Хосе Херарди выходит за рамки судебного процесса и имеет ценность в борьбе за достоинство и память жертв вооруженного конфликта в Гватемале.
Роденас отмечает, что «доступ к истине» и стойкость перед лицом безнаказанности представляют собой этическую и юридическую ответственность для тех, кто сопровождал расследование.
Работа Джерарди, от его роли епископа в сельских общинах до координации отчета Гватемала Никогда большеустановил руководящие принципы документирования преступлений против человечности и роли церкви в социальном восстановлении.
Это дело выявило существование и работу незаконных репрессивных аппаратов в Гватемале после войны, а также важность независимой судебной системы для расследования сложных политических дел.
Прошедшие два десятилетия показывают, что, когда прокуроры и судьи сохраняют приверженность истине, как в случае с Джерарди, справедливость может восторжествовать даже перед лицом властных структур, привыкших к безнаказанности.
Смерть монсеньора Джерарди остается определяющим эпизодом в современной истории Гватемалы.
Процесс выяснения дела остается открытым, учитывая ход расследования дела Дарио Моралеса и возможность проведения новых расследований, включая возможное международное вмешательство, если национальные власти не смогут исчерпать оставшиеся обязательства.
