По мнению организации, эти действия ослабляют борьбу за реституцию исконных территорий и препятствуют процессам предварительных, свободных, информированных и приемлемых с культурной точки зрения консультаций, аспектов, установленных в постановлениях Межамериканского суда. Комитет объявил, что он предпримет «немедленные и последовательные действия», включая мобилизации и мирные протесты, чтобы потребовать эффективного исполнения приговоров и прекращения насилия.
Сообщество гарифуна в Гондурасе
Сообщество сохраняет афро-карибское наследие, признанное ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества. В стране проживает более 50 общин гарифуна, расположенных вдоль северного побережья, в основном в департаментах Кортес, Атлантида, Колон, Грасиас-а-Дьос и Ислас-де-ла-Баия.
Гарифунас прибыли в Гондурас 12 апреля 1797 года после изгнания с острова Сан-Висенте в результате смешения африканских рабов и аборигенов Карибского бассейна. Его культурная самобытность выражается в языке гарифуна, принадлежащем семье араваков, и в таких традициях, как музыка барабана, раковины и маракаса, подчеркивающая танцы чумба и хунгухунгу. Гастрономия, основанная на кокосе, юкке и банане, включает такие блюда, как мачука, эреба и тападо.
Религия Гарифуна представляет собой сплав католицизма и верований предков африканцев и индейцев, подчеркивая культ предков или Дугу. Сообщество сталкивается с проблемами, связанными с защитой земель своих предков перед лицом туристической экспансии и давления на свои территории. Показательным примером является случай с Триунфо-де-ла-Крус, где возникли конфликты по поводу права на землю.
Влияние сообщества гарифуна отражается как в национальной культуре, так и в политической и общественной жизни Гондураса. Их признание в качестве коренных народов Африки и их борьба за сохранение своей идентичности представляют собой важную главу в этническом многообразии страны.
