Исследование, опубликованное Фондом La Ruta Maya и опубликованное в Мексиканский пришли к выводу, что череп майя, покрытый лепниной, принадлежал подростку мужского пола, который должен был быть обезглавлен между 1400 и 1450 годами нашей эры. C., ритуальное произведение, расширяющее то, что известно о церемониальных практиках горной местности Гватемалы в позднем постклассическом периоде.
Следствие обнаружило объект в районе Иксиля, к северу от Эль-Киче, и предположило, что молодой человек, возможно, был не местным, а скорее пленником, взятым из другого района Гватемалы для принесения в жертву божеству. Эта гипотеза возникла в результате анализа зубных рядов, черепных образований и костных различий между популяциями.
В соответствии с МексиканскийНа черепе сохранились развивающиеся третьи моляры, что позволило идентифицировать его как череп мужчины-подростка. Специалисты также обнаружили изменения в зубах, которые на некоторых образцах указывали на возраст от семи до девяти лет, а другие — на возраст от 11 до 12 лет.
Исследование под названием «Священное лицо в горах Гватемалы: новое определение черепа майя, покрытого лепниной», было проведено под руководством Рафаэля Мехикано Диаса и объединило 12 исследователей из Гватемалы, Мексики и США. Результаты были представлены в музее фонда на авеню Лас Америкас в зоне 13, где произведение хранится после его добровольной передачи донором.
В публикации описывается человеческий череп, покрытый несколькими слоями штукатурки разной плотности, образующей гуманоидное лицо с кошачьими чертами. Исследователи обнаружили это ритуальное и духовное украшение на плато майя нынешнего района Иксиль.
Согласно исследованию, анализы включали дифракцию рентгеновских лучей, микроскопические исследования, газовую хроматографию, компьютерную томографию, ультрафиолетовое излучение и 3D-визуализацию. Этот набор методов позволил установить консистенцию покрытия и морфологию изделия без физического вмешательства в него.
Специалисты также установили, что череп подвергался термической обработке, в том числе кипячению, чтобы разрыхлить ткани и оставить только кость. Они также установили, что верхний левый бивень отсутствовал, что у него было отверстие в верхней правой части и что на нем еще сохранились два первых позвонка.
Хирург-стоматолог Жаклин Кано, техник-радиолог компании TecniScan, рассказала, что наличие шейных позвонков внутри загипсованной номинальной головы было центральной деталью для интерпретации того, что произошло с молодым человеком: «Обнаружены позвонки 1 и 2, которые поддерживают шею и являются частью загипсованной номинальной головы, для специалиста в области томографии и магнитно-резонансной томографии это очень важная деталь того, что с ним произошло».
Исследование показало, что эти позвонки были перевернуты во время установки лепнины, что было интерпретировано как возможный признак обезглавливания. На основании этого набора доказательств исследователи пришли к выводу, что это произведение было не простой формой консервации человеческих останков, а результатом технической разработки с четкой ритуальной целью.
Антрополог Ияксель Койти, профессор кафедры антропологии Техасского университета в Остине, объяснил, что этот тип оштукатуренных черепов был связан со специальными подношениями, размещаемыми рядом с местами, предназначенными для игр с мячом. Согласно тому, что он сказал, представляя исторический контекст, эта практика была сосредоточена на районе Иксиля, и аналогичный экспонат находится в Россбахском региональном музее Чичикастенанго.
Койти заявил: «Это неместный молодой человек, который, возможно, был пленником, из другого района Гватемалы. Оштукатуренные черепа регулярно находятся возле поля для игры в мяч и были помещены в качестве специального подношения». Он также добавил, что, согласно историческим данным, подросток, вероятно, прибыл с востока страны и мог быть захвачен в контексте конфликта между политическими образованиями постклассического периода.
Исследователь утверждал, что молодой человек, возможно, был воином или человеком, защищавшим свою территорию. Его схватили, убили от травмы шеи, а затем увезли в высокогорье, чтобы принести в жертву местному божеству. В этой интерпретации моделирование с кошачьими чертами будет соответствовать изображению священного изображения, помещенного на задней стороне алтаря.
У произведения нет подтвержденного места обнаружения, поскольку до того, как его доставили в фонд, оно было частью частной коллекции. В основном тексте указывается, что он мог происходить из региона Мотагуа, хотя точных данных о его археологическом происхождении нет из-за обстоятельств, при которых он был приобретен.
Среди авторов исследования Рафаэль Мехикано Диас, Отто Орельяна, Жаклин Кано, Кэтрин Сандовал, София Паредес, Ияксель Койти, Луиза Майну, Росио Альбарран и Вера Тислер. Публичную презентацию результатов провел инженер Фернандо Паис Андраде, президент фонда.
Научная экспертиза также включала радиоуглеродное датирование и анализ археологических и этноисторических данных. Согласно официальному сообщению, которое цитирует издание, это сотрудничество позволило изучить череп без ущерба для его целостности и получить полезную информацию для исследования и сохранения гватемальского культурного наследия.
