Фестиваль CAF «Голоса нашего региона: культура, которая движет миром» был проведен в Панама-Сити в качестве прелюдии к Международному экономическому форуму Латинской Америки и Карибского бассейна, повестка дня которого была сосредоточена на культуре как идентичности, праве и оси развития.
Встреча собрала представителей власти, менеджеров культуры, ученых и деятелей искусства из разных стран региона и открылась призывом поставить культуру в центр государственной политики и дебатов по региональной интеграции.
Во время открытия генеральный секретарь CAF Алехандра Кларос Борда объяснила, что фестиваль возник как инициатива, направленная на «концентрацию идей» перед экономическим форумом, используя культуру как общую нить.
Он отметил, что культурная идентичность является элементом, определяющим регион и не требующим чрезмерных пояснений, поскольку «ощущается и вибрирует», и отметил участие более ста участников дискуссии из разных стран.
Исполнительный президент CAF Серхио Диас-Гранадос заявил, что развитие не следует измерять исключительно в цифрах и что культура должна занимать более заметное место в повестке дня развития Латинской Америки и Карибского бассейна.
Он пояснил, что культурная стратегия банка основана на пяти столпах: художественном и музыкальном образовании, популяризации чтения и письма, возрождении музеев и театров, популяризации художников и защите культурного наследия.
В этом контексте он отметил, что CAF стремится к тому, чтобы его инфраструктура также функционировала как пространство для культурной интеграции и распространения в разных странах региона.
Центральным моментом дня стала панельная дискуссия, посвященная культуре как жизненно важной ткани Латинской Америки и Карибского бассейна, в которой приняли участие лауреат Нобелевской премии мира Ригоберта Менчу и директор по исследованиям и содержанию биеннале Амазонии Кейна Элисон.
В своих выступлениях оба напрямую обнажили структурные проблемы, с которыми сталкивается культурная политика в регионе.
Менчу сосредоточил свое участие на взаимосвязи между культурой, идентичностью и лидерством. Он отметил, что культура — это коллективное строительство, осуществляемое мужчинами, женщинами, детьми и молодежью, и что ее разнообразие затрудняет ее типизацию на основе единого определения.
Он указал, что его опыт работы в разных странах с присутствием коренных народов позволил ему убедиться в сосуществовании на территориях двух систем: исконных систем и нынешних правовых систем. Как он объяснил, понимание этого сосуществования является ключом к любой культурной стратегии, которая стремится быть эффективной.
В своем выступлении он предупредил, что автономия народов является фундаментальным элементом, гарантирующим продовольственный суверенитет, самобытность и культурное строительство со своим собственным смыслом.
В этой связи он заявил, что латиноамериканская идентичность не передается автоматически при рождении на определенной территории, а наследуется, когда люди «чувствуют эту землю, признают эту историю, воспроизводят ее и превращают в средство будущего».
При этом он подчеркнул необходимость обеспечить смену поколений, чтобы культурные процессы не ослабевали с течением времени.
Менчу также настаивал на том, что диалог является важным условием для продвижения общей культурной повестки дня, но пояснил, что этот диалог возможен только при наличии кодекса уважения и взаимности.
«Взаимности не будет, если не будет кодекса уважения», — заявил он, отметив при этом важность укрепления доверия между сообществами, творческими людьми и учреждениями. В этом смысле он предупредил о практиках, которые ослабляют это доверие, таких как незаконное присвоение знаний или признание авторства от собственного имени произведений, принадлежащих коллективным сообществам.
Один из наиболее конкретных моментов его выступления был связан с финансированием. Менчу предположил, что культурные инициативы требуют реальных инвестиций, чтобы быть устойчивыми, и использовал прямую метафору, чтобы проиллюстрировать это: получение передового инструмента без ресурсов для его использования эквивалентно обладанию «мобильным телефоном последней модели, но без батарей».
В связи с этим он подчеркнул, что политическая воля должна быть воплощена в бюджетах, которые позволят культурному творчеству быть достойным и устойчивым с течением времени.
Со своей стороны, Кейна Элейсон подошла к этой теме, исходя из опыта Амазонской биеннале, и защитила необходимость признания территорий Амазонки пространством знаний, а не только источниками ресурсов.
Он пояснил, что одна из целей проекта — сделать Амазонию видимой как пространство интеллектуального, художественного и культурного производства, связи которого выходят за пределы национальных границ и даже достигают Карибского бассейна.
Элисон отметил, что культурное признание не может ограничиваться символической демонстрацией традиционных произведений или практик в музеях и учреждениях. В своей речи он настаивал на том, что это признание должно также быть отражено в справедливых экономических условиях, включая справедливую оплату труда художников и творцов, независимо от типа художественного самовыражения.
Он указал, что к таким дисциплинам, как текстильное искусство, следует относиться так же, как и к другим формам искусства, традиционно узаконенным в институциональных кругах.
Оба участника дискуссии согласились, что культура играет центральную роль в создании пространства для диалога, социальной сплоченности и сокращения насилия, пока уважается происхождение знаний и признаются те, кто их производит.
Менчу подчеркнул важность вовлечения сообществ, университетов и интеллектуалов в совместные процессы и отметил необходимость перехода к рабочим группам, которые позволят выявить успешный опыт и разработать жизнеспособные программы.
В заключение панельная дискуссия призвала продолжить диалог за пределами фестиваля и воспользоваться возможностями обмена, предложенными встречей, для укрепления общего видения культуры как права, как идентичности и как компонента регионального развития.
