Немногие рассветы были такими долгими в недавней памяти Венесуэлы, как это воскресенье, когда состоялось канонизация Хосе Грегорио Эрнандеса и Кармен Рендилес. Утро взошло, как зарево в тумане страны, охваченной политическим кризисом, дефицитом и социальным разломом, выходя за границы и собирая тысячи людей внутри и снаружи под одними и теми же флагами: желтыми, синими и красными. В грохоте колоколов и фейерверках раздался древний возглас: «Святы мы, Венесуэла!»
Улицы Каракаса не спали. Между народным бдением на площади Пласа-де-ла-Канделария и аплодисментами, потрясшими приход Ла-Пастора, совпали взволнованные лица поколения, которое больше не помнит изобилия, и ветеранов, несущих старые разбитые надежды. Среди ночи священник вышел в крестный ход с мощами новых святых. За ним шествовали верующие, одетые в рубашки с принтами, с безошибочным профилем Хосе Грегорио Эрнандеса: усы, костюм, шляпа, взгляд человека, который прошел через историю, зная, что несет на себе страдания других.
Тут же главная новость стала коллективным криком у всех на устах: Венесуэла праздновала провозглашение двух своих первых святых, Хосе Грегорио Эрнандеса и Кармен Рендилес, в разгар социального и политического кризиса, порожденного чавизмом, в поисках ответа и искупления в вере.
Дрожь веры охватила все территории. В Риме площадь Святого Петра была увешана флагами. Более 55 000 верующих, многие с венесуэльским акцентом, скандировали знакомые имена, оплакивали тех, кто отсутствовал, и благодарили того персонажа, который уже много лет присутствует на маленьких карточках, который уже был святым еще до того, как стал святым: «врача бедных».
Сцена повторилась также в таких городах, как Богота, Мадрид и Майами, где венесуэльская диаспора собралась, чтобы присоединиться к мессе. В каждом уголке, где находится венесуэльец, зажигались свечи или слышались молитвы за страну, которая в разгар кризиса цеплялась за веру как за последнее прибежище. Никакое расстояние, казалось, не могло умалить то, что для многих было достоверностью истории, написанной задолго до этого в их сердцах.
Хотя в канонизации также участвовала мать Кармен Рендилес, основательница общины Сьервас де Хесус, именно Хосе Грегорио Эрнандес захватил народный пыл. Его история проходит через венесуэльскую идентичность. Эрнандес родился в 1864 году в Исноту, штат Трухильо. Он был врачом, ученым и профессором университета, но также верующим человеком, посвятившим свою жизнь оказанию бесплатной помощи тем, кто больше всего в ней нуждался. Он умер в возрасте 54 лет, и с тех пор его фигура вышла за рамки религии: он стал символом добра, справедливости и солидарности.
Его образ, превращенный в тотем святых и еретиков, пересек классы, эпохи и вероучения. Импровизированное святилище на углу, где он умер, в приходе Ла Пастора в Каракасе, стало священным местом. В кварталах и больницах его изображение есть на фресках, гравюрах и импровизированных алтарях. Многие считали его святым на протяжении десятилетий, а официальное признание его святости лишь подтвердило уже укрепившуюся преданность.
На заднем плане другие голоса скандировали похожие истории. 63-летняя Есения Ангуло была благодарна за излечение от рака и плакала перед огромным экраном, на котором транслировалась месса из Рима. В этой сцене личная драма слилась с коллективной трагедией: обещание чуда для страны, идея о том, что, если Хосе Грегорио исцеляет сломанные тела, возможно, он также сможет исцелить раненые нации.
Канонизация была не только актом веры. Он служил критическим зеркалом для людей, находящихся в постоянном сопротивлении. Венесуэльская епископальная конференция Он воспользовался случаем и потребовал освобождения политзаключенных. Оппозиционные партии, правозащитные организации и международное сообщество в этот день сделали скрытое заявление.
Государственный аппарат, со своей стороны, пытался сделать фигуру Эрнандеса своей собственной, представляя его как «военного врача», имея в виду военно-морскую блокаду 1902 года и нынешнее военное развертывание Соединенных Штатов в Карибском бассейне. Фрески, скульптуры, церкви и ярко раскрашенные дома возникли на фоне официальных кампаний и искренней преданности.
Тем временем на площадях Каракаса, Маракайбо, Исноту и даже у дверей консульств в Мадриде или Майами венесуэльцы из диаспоры зажигали свечи, рассказывали истории о бабушках, которые учили их молиться врачу и мечтали о менее болезненном возвращении. «Это дыхание счастья, которое у нас есть», — сказала Мария Вивас из прихода Ла-Пастора. «Среди такого большого кризиса это было необходимо».
Папа Лев XIV, выступая перед десятками тысяч людей в Ватикане, провозгласил: «Хосе Грегорио Эрнандес — благодетель человечества, сердце которого горит преданностью».
Эти слова лишь подтвердили то, что многие чувствовали на протяжении десятилетий: доктор с безмятежные усы был гораздо большим, чем просто образцом веры; Это также был национальный символ, нить надежды, вплетенная в трагический сюжет Венесуэлы.
Когда передача из Рима закончилась, колокола Ла Канделарии продолжали звонить. Некоторые верующие молча плакали; другие пели национальный гимн, повернувшись лицами к небу. В условиях нестабильности этот жест имел символическую силу: люди празднуют то, что у них невозможно отнять.
В Исноту, у подножия статуи нового святого, старушка зажгла свечу и пробормотала фразу, которая повторялась на площадях и в храмах по всей стране: «Хосе Грегорио уже был святым. Сегодня мир знает это».
